آیا مقابله با قانون حجاب همانند مقابله مردم با کشف حجاب رضاخانی است؟ممکن است یک بانوی بی‌حجاب در توجیه اقدام نامشروع و غیرقانونی خود بگوید که: ” مگر زمان رضاخان قانون کشف حجاب نبود؟ پس چرا آن روز امثال شما با قانون مقابله کردند؟”

پاسخ این است که “میان ماه من تا ماه گردون تفاوت از زمین تا آسمان است.”اولاً کشف حجاب مخالف شرع و خواست خداست، اما حجاب موافق شرع و خواست خداست.دوما اینکه مهم‌تر از قانون اراده مردم است و هر قانونی که در مقابل اراده مردم باشد محکوم به شکست است. در آن روز اراده اکثریت قریب به‌اتفاق مردم رعایت حجاب و عفاف بود و رضاخان دیکتاتور مآبانه قانونی برخلاف رضایت و اراده مردم تصویب کرد، اما امروزه قانون موافق با اراده اکثریت مرددم است. بنابراین مقابله با حجاب هم قانون‌شکنی و هم مقابله با اراده مردم است. در آن روز رضاخان در مقابل دین خدا که موردقبول مردم بود ایستاد، مردم هم در مقابل او ایستادند.بنابراین قانون حجاب، قانونی است مشروع که موافق با خواست خدا و اراده مردم اما کشف حجاب نامشروع بوده و هم با خواست خدا در تضاد است و هم با اراده مردم.

برخی می‌گویند که دستور حجاب امری شخصی و متوقف بر انتخاب خود فرد است و ازاین‌رو اجبار آن فاقد دلیل شرعی و قانونی است.

پاسخ:این افراد دلیل شرعی  منطقی برای گفته خود ندارند و صرفاً ادعا می‌کنند.مسلماً حجاب یک واجب شرعی است که مردان و زنان مسلمان باید آن را از روی تقوا و ایمان به خدا و معاد رعایت کنند؛ اما این به معنای آن نیست که حجاب امری فردی است و جنبه اجتماعی ندارد.بلکه بسیار بدیهی و واضح است که حجاب امری کاملاً اجتماعی است و در ارتباط با دیگران معنا پیدا می‌کند زیرا حجاب یعنی پوشش در برابر مردان نامحرم بنابراین در خلوت و جمع زنانه حجاب واجب نیست از طرف دیگر پوشش نامناسب زنان، پیامدهای منفی فردی و اجتماعی، فرهنگی، سیاسی، اخلاقی و معنوی فراوانی به همراه دارد؛ همچنان که رعایت حجاب و پوشش شرعی، موجب تقویت اخلاق، عفت عمومی، آرامش روانی جامعه، محدود شدن لذت‌جویی جنسی به چارچوب خانواده، جلوگیری از آزارهای جنسی زنان و ده‌ها اثر مثبت دیگر است. بنابراین حجاب امری فردی نیست و اجتماعی است و چون امری اجتماعی است، ظرفیت و صلاحیت آن را دارد که درباره‌اش قانون وضع شود.ازاین‌رو حجاب یک التزام فردی و شخصی نیست که بتوان مثل نماز در خلوت و خفا خواند و یا مثل روزه بی‌نشان و پنهان بدان پرداخت؛ بلکه انتخابی علنی و جدی و آشکار است که معنا و مفهومی گسترده دارد و آثار و تبعات گسترده‌ای نیز در بر آن مترتب می‌شود. حساسیت و اهمیت حجاب از جهات مختلف، اقتضا می‌کند که با نگاهی جامع بدان پرداخته شود و چه در مقام پژوهش و چه در مقام آسیب‌شناسی و سیاست‌گذاری برای ترویج و تبلیغ از زاویه حیثیت اجتماعی و فرهنگی خاص آن مورد مطالعه و بررسی قرار گیرد.[۱]

[۱]. حجاب بی‌حجاب ص ۷

زنان معمولاً دوست دارند که شوهرشان، سروگوشش نجنبد و انحصاراً فقط برای خودشان باشد و از حق مشروع خود در تجدید فراش استفاده نکند.

مهم‌ترین عامل خیانت و انحرافات جنسی در متأهلین عدم پایبندی به احکام و دستورات دین در باب حجاب و عفاف است.

عدم پایبندی به عفت بینایی:

شخص متأهلی که عفت بینایی ندارد و نگاه خود را در فضای حقیقی یا مجازی کنترل نمی‌کند و از هیچ صحنه تحریک‌کننده‌ای نمی‌گذرد کم‌کم کنترل نفسش را از دست داده و گرفتار گناهان بزرگ‌تری خواهد شد.

 پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله درباره ارزش و شرافت حجاب زنان می‌فرمایند:

«شرف مقنعه‌ای که زن بر سر می‌کند از دنیا و آنچه در آن هست ارزنده‌تر است».[۱]

پوشش زن او را زیباتر می‌کند

در اثر دور شدن برخی از زنان، از فطرت الهی و تحت تأثیر تهاجم فرهنگی غرب و تبلیغات سنگین امپریالیسم و استثمارگران جهانی، تصور می‌کنند که برهنگی نشانه زیبایی و تمدن است. درحالی‌که اگر چنین بود حیوانات از انسان‌ها زیباتر و متمدن‌تر بودند.

اگر قرار باشد که زنان بدون پوشش شرعی در اجتماع ظاهر شوند، هرگز نمی‌توانند نسبت به آرایش مو، صورت، ابروها، نوع پوشش لباس و… بی‌اعتنا باشند. بنابراین مجبورند در هر شرایطی به شکلی ظاهر شوند که تحسین دیگران را برانگیزانند یا حداقل اینکه دیگران را راضی کنند تا مورد طعنه قرار نگیرند.

این نگرانی علاوه بر اینکه زنان را دچار دلهره و اضطراب همیشگی می‌کند، باعث می‌شود که زنان وقت و هزینه مادی زیادی را تلف کنند تا برای حضور در جامعه آماده شوند و از زنان دیگر کم نداشته باشند. بنابراین بی‌حجابی، موجب شیوع چشم‌وهم‌چشمی‌های بی‌پایان و زیان‌آوری در بین زنان خواهد شد که هم مال و ثروت و هم آسایش و آرامش دنیایشان را از آن‌ها خواهد گرفت و هم فرصت‌های رشد و تعالی معنوی، اخلاقی، شخصیتی و علمی را از آنان گرفته و نهایتاً آخرتشان را خراب خواهد کرد.

آمارهای بالای مصرف لوازم‌آرایشی در کشور که در این چند سال اخیر اتفاق افتاده گواه بر ادعای ماست. مطابق آمارهای رسمی موجود در سطح جهانی ایران رتبه هفتم را به لحاظ مصرف لوازم‌آرایش به خود اختصاص داده است و همچنین ۱۴ میلیون زن ایرانی در برابر ۱۴۰ میلیون نفر زن در خاورمیانه به میزان ۱.۲ میلیارد دلار از بازار ۲.۷ میلیارد دلاری بازار فروش لوازم‌آرایشی در خاورمیانه را به خود اختصاص داده‌اند یعنی زنان ایرانی بااینکه تعدادشان ۱۰% کل زنان خاورمیانه است خریدار یک‌سوم (۳۳%) لوازم‌آرایشی در بازار خاورمیانه محسوب می‌شوند.[۱]

چرا زنان در نماز بایستی با حجاب باشند؟

یکی از شرایط نماز برای زنان پوشش کامل بدن به‌جز گردی صورت و دست‌وپاها تا مچ حتی است در خلوت.

 در آیات و روایات به حکمت این پوشش و حجاب دست پیدا نکرده‌ایم ولی هر چه باشد، پنهان کردن و مستور نمودن خود از خدا نیست؛ زیرا چیزی از علم خدا پنهان نیست و خداوند متعال بر همه چیز و در همه حالات آگاه است.

 مَحرم‌تر از خداوندی که خالق آسمان و زمین است نداریم! وقتی واجب است که زنان موقع نماز حتی در برابر او هم حجاب داشته باشند، این یعنی قصهٔ حجاب چیز دیگری است…

یقین داشته باشید که صحبت از کمال است، بحث، بحثِ حفظ حیا و عفت است، چرا که ممکن است این حکم تأکید بر موضوع حجاب بانوان باشد و این که حجاب و پوشیده بودن بدن زن در شرایط خاص پسندیده و محبوب خداوند رحیم است، تا حدی که در نماز هم از زن مسلمان خواسته است که با حفظ حجاب با معبودش سخن بگوید. چون او عبدش را این گونه می‌پسندد؛ و چه بسا این حکم تمرینی باشد برای حفظ حجاب.

منبع : https://nidamat.com/?p=32871

از منظر روان شناسان رشد علمی جامعه با نوع پوشش زنان و دختران ارتباط مستقیم دارد، مثلاً یک دانشجو که می‌خواهد از همه همکلاسی‌های خود پیشی بگیرد و مراتب علمی را طی کند یا یک مخترعی که می‌خواهد دستاورد جدیدی داشته باشد در محیطی می‌توانند به این امر مهم دست یابند که فکر و خیالشان آزاد باشد.

برخی اشکال می‌کنند که اسلام با حضور زن در جامعه مخالف است، چون دستور حجاب زنان را محدود می‌کند؟! یا اینکه برای جلوگیری از تماس زن و مرد، زن باید در خانه بماند و با مردان هیچ‌گونه تماسی نداشته باشد؟

در پاسخ باید گفت که اتفاقاً اگر یک دینی مخالف حضور زن، در جامعه باشد، این‌همه روی بحث حجاب تأکید نمی‌کند! چون کسی که قرار است در خانه بماند، نیازی به حجاب ندارد.

اگر اسلام با حضور زن در جامعه مخالف بود، حضور شجاعانه حضرت فاطمه زهرا (سلام‌الله علیها) در کنار امام علی (علیه السلام) در ماجرای غصب خلافت و حضور حضرت زینب کبری (سلام‌الله علیها) در ماجرای کربلا هیچ توجیهی نداشت.

آنچه وجود دارد این است که این حضور باید بی جهت یا بر اساس جهات باطل نباشد بلکه باید بر اساس قاعده و قانون باشد ازجمله اینکه باید همراه با حجاب اسلامی[۱] و توأم با حیا و پاک‌دامنی[۲] و به دور از عشوه‌گری، تبرج و خودآرایی[۳] باشد.

[۱]. احزاب، آیه ۵۹: «یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلَابِیبِهِنَّ ۚ ذَٰلِکَ أَدْنَىٰ أَنْ یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ ۗ وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِیمًا؛ ای پیامبر، زنان و دختران خویش و زنان مؤمنان را بگو: چادرهای خود را بر خویشتن فرو پوشند- خود را بپوشانند. این نزدیک‌تر است به آنکه شناخته شوند- به صلاح و عفت- و آزارشان ندهند».

[۲]. قصص، آیه ۲۵: «فَجاءَتْهُ إِحْداهُما تَمْشی عَلَی اسْتِحْیاء؛ ناگهان یکی از آن دو (زن) به سراغ او آمد در حالی که با نهایت حیا گام برمی‌داشت.»

[۳]. احزاب، آیه ۳۳: «وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِیَّهِ الْأُولی؛ آرام گیرید (و بی‌حاجت و ضرورت از منزل بیرون نروید) و مانند دوره جاهلیت پیشین با آرایش و خود آرایی بیرون نیایید».

یکی از مهمترین ادله طرفداران مخالفین حجاب و عفاف، شعار به ظاهر قشنگ “آزادی” است و اینکه هر کسی آزاد است که هر لباسی که دلش می‌خواهد بپوشد. در حالی که در تمام دنیا حتی در کشورهای لائیک این یک اصل پذیرفته شده است که آزادی فردی تا جایی محترم است که در چارچوب قوانین بوده و مانع آزادی دیگران نباشد.

مثلاً راننده آزاد نیست که از چراغ قرمز رد شود یا با سرعت غیرمجاز رانندگی کند یا حین رانندگی از موبایل استفاده کند چون همه این‌ها تخلف از قانون بوده و با آزادی و حقوق دیگران در تضاد هستند.

همچنین اگر قرار باشد که بانوان در جامعه از پوشش مناسب استفاده نکنند، این خلاف قانون و همچنین در تزاحم با آزادی فکر و اندیشه و ذهن دیگران خواهند بود. بانوان بی‌حجاب فکر و خیال دیگران را اسیر خویش خواهند ساخت.

مثلاً اگر خانم بی‌حجابی سوار وسایل نقلیه عمومی شود، فکر راننده را مشغول خود خواهد کرد در این صورت وی نمی‌تواند به‌درستی و ایمن رانندگی کند و قوانین را رعایت نماید و امکان تصادف او زیاد خواهد بود.

یا مثلاً در دانشگاه‌ها و محیط‌های علمی، دختران و زنان بی‌حجاب فکرها را درگیر امیال جنسی خواهند کرد که این باعث افت علمی دانشگاه و دانشجویان خواهد شد.

بنابراین آزادی فردی تا جایی محترم است که خلاف قانون و مانع آزادی دیگران نباشد.

عوامل مختلفی در رسیدن جامعه به وضعیت کنونی از لحاظ حجاب و عفاف وجود دارد که مهم‌ترین آن سیاسی شدن موضوع حجاب است، همان سیاستی که وضعیت حجاب را در کشور این‌گونه کرده است با استفاده از تریبون‌های

شاید شما هم شنیده باشید که برخی از کمپین‌های ضد حجاب به مدافعین حجاب و آمرین به معروف و نهی از منکر می‌گویند که: شما به بی‌حجابی ما احترام بگذارید تا ما نیز به حجاب شما احترام بگذاریم؛ آیا این جمله منطقی است؟

یکی از شاهکارهای خلقت، جاذبه و کشش عاطفی و جنسی جنس زن و جنس مرد به یکدیگر است که اگر به صورت صحیح شکل بگیرد، سلامت و سعادت انسان‌ها تضمین خواهد شد. خلقت زیبایی‌ها و جذابیت‌ها برای زنان در راستای تقویت و دوام این کشش و جاذبه بوده است.

دستور حجاب برای این است که جذابیت‌ها و زیبایی‌ها در مسیر صحیح و حلال و فقط برای همسر شرعی قرار بگیرد و تا به گرم‌تر و صمیمی‌تر شدن روابط همسران، بینجامد.

اگر زنان در بیرون از منزل حجاب اسلامی را رعایت کنند، همیشه محبوب و معشوق همسران خود خواهند ماند. ولی اگر به دنبال بی‌حجابی و لاابالی‌گری باشند مردان متأهل سست ایمان با دیدن آن‌ها تنوع‌طلب شده و به جذابیت‌ها و زیبایی‌های همسران خود قانع نخواهند بود. چراکه با چشم‌چرانی به زنان بی‌حجاب، همواره در ذهن و خیال خود ارتباط با یکی از این افراد را می‌پرورانند و گرفتار زنای ذهنی می‌شوند و درنتیجه این بی‌حجابی و چشم‌چرانی نسبت به همسر خود بی‌میل می‌شوند، در این صورت دیگر زنان محبوب و معشوق همسران خود نخواهند بود و سعادت و سلامت زندگی‌شان در معرض خطر قرار خواهد گرفت.